و در آنجا است كه بيست و پنج تن بودند كه در جاهليّت خمر نخوردند و بر خود حرام كرده بودند . يكي از آن عبدالمطلب بود و نصرت ابوطالب مجمعٌ عليه شد و اشعار وي بر آن شاهدي عدل است . كما قال رحمه اللّه تعالي . شعر : [ بحار : 35 / 87 ] وَ اللَّهِ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ بِجَمْعِهِمْ * حَتَّى أُوَسَّدَ فِي التُّرَابِ دَفِيناً فَاصْدَعْ بِأمْرِكَ مَا عَلَيْكَ غَضَاضَةٌ * وَ أبْشِرْ بِذَاكَ وَ قَرَّ مِنْكَ عُيُوناً وَ دَعَوْتَنِي وَ زَعَمْتَ أنَّكَ نَاصِحٌ * فَلَقَدْ صَدَقْتَ وَ كُنْتَ ثمَّ أمِيناً وَ عَرَضْتَ دِيناً لامحالة أنَّهُ * مِنْ خَيْرِ أدْيَانِ الْبَرِيَّةِ دِيناً لَوْ لَا الْمَلامةُ أوْ حذارى سبةً * لَوَجَدْتَنِي سَمِحاً بِذَاكَ مُبِينا مفهوم اين ابيات آن است كه ابو طالب ميگويد : واللّه كه اي محمّد ! اين دشمنان هرگز بر تو ظفر نمييابند تا آن زمان كه مرا در خاك نهي . [ پس ] امر و كار خود ظاهر كن و شاد و خرّم شو و چشم روشن باش ؛ و مرا دعوت كردي به دين اسلام و گفتي كه ، من ناصحم و نصيحت ميكنم . راست گفتي و اميني ؛ و به من ديني عرض كردي كه لامحاله و بيشك آن دين بهترين همه دين‌ها است . اگر به سبب ملامت و دشمني دشمنان نبودي من اسلام و ايمان آشكار كردمي . و ابوطالب از براي آن ايمان آشكار نميكرد و پنهان ميداشت كه تا محافظت و حمايت پيغمبر بهتر تواند كرد ؛ و اجماع اهل قبله ناطق است بر اين كه ابو طالب مدد و نصرت رسول ميكرد بلاخلاف تا چندان كه زنده بود مدة عمره قبل النبوّة و بعدها . و مشهور است كه [ الغدير : 7 / 374 ] اعرابي آمد وگفت : يا رسول اللّه ! لقد أتيناك و ما لنا بعير يئط و لا صبيٌ يصطبح ؛ و أنشد هذه الابيات : شعر : أتيناك و العذراء تدمي لبانُها و قد شُغلت أم الصبيّ من الطفل * و ألقي بكفيه الفتي استكانة من الجوع ضعفاً ما يمر و ما يخلي